长期长时间在电脑前面坐着，让人觉得不舒服。打算用跑步的方式健身。每周两次。
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读《寻路中国》
大约二十来天的功夫，断断续续的把Peter Hessler（中文名：何伟）的新书《寻路中国》读完了，真是一本好书。事实上，每天中午和晚上回寝室休息的时候，读这本书几乎成了我最大的乐趣。每本值得一读的书都会带来特别的阅读体验，有的发人深思，比如说《西方哲学史》；有的隐喻现实，比如说《1984》；有的让人激动不已，比如说《浪潮之巅》，如此等等。而《寻路中国》带来阅读体验则是完全不同的另外一种。作者和译者的文笔都很好，所以流畅中带着一些幽默，仿佛就是和一个熟悉的朋友的谈日常的生活，读起来相当的舒服。更重要的是这本书选择的主题很好：从三个不同的角度描述了一个美国人眼中的中国的现状。第一部分写作者自驾车沿着长城在中国西北地区的见闻。一方面由长城感概历史，另一方面也记述了长城沿线村镇的衰败。第二部分写的是作者在北京郊区的一个小村庄的几年生活经历，通过融入到当地生活当中，作者描述了非常真实的中国农村的生活场景，见证了这个村子的发展变化。这种变化显然是具有很强的代表性的：农村和城市之间的等级、乡村的家庭生活和劳作、国家发展及政府政策的作用、村子里面的政治斗争等等，这些看起来和每个普通的村子都那么的相似。第三部分写的是作者在浙江温州地区的考察经历。反映了中国的城镇化过程。政府规模宏大的基础建设、纷纷建立的蛮荒般的工厂、创业的小老板、拖家带口的进城务工人员、开发区的管理者等。这种场景已经早被我们每个中国人熟悉了，只是很少有人能如此生动详实的记录下来。关于书的主题本身，即当下的中国社会。我不想再评论些什么了，毕竟这些已经被说的太多。城乡二元结构、东西部发展的不平衡、中国的官僚体制、大建设的成就等等。有好的，也有不好的，网上每天都在反复的说。但我觉得关于这些实际的问题，国人现在不应该再像Hessler那样，以一个旁观者的角度去说，而是应该更多的以参与者的姿态去想应该怎么做。除了书的主题，这本书让我感兴趣还有以下两个方面：
- 一个美国人为什么可以为了写作到中国“潜伏”十年之久？
- 书中描述的中国很生动和具体。而我们中国的年轻人在谈论这个社会时，能谈论的这么具体么？还仅仅是停留在概念和自己的臆想之中呢？
在这边书之前，恰好刚读了林语堂先生的《吾国与吾民》，深夜对比，感慨良多，唏嘘不已。
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谈创新
创新在我们这个极其注重传统社会里面居然一直被奉为圭臬，实在是一件让人奇怪的事情。例如，子曰：苟日新，日日新，又日新。太祖又曰：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力。我想，其原因是创新之艰难难使得妄谈创新者众。
创新意味着改变，意味以新事物代替旧事物。这就需要解决两个根本性的问题：
- 什么是真的创新？创新的价值问题。
- 能否进行创新？创新的能力问题。
在我们对创新夸夸其谈的时候，时时刻刻要从这两个层面审视。这是一个很大的话题，作为众中一员，这里只从几个小点谈一谈。
创新和单纯的“新”是完全不同的。创新的新，是哲学上的“新事物”，是指符合事物发展的客观规律和前进趋势、具有强大生命力和远大前途的事物。而普通的“新”则是泛指和以往不一样的事物。很多时候，人们会有意无意的忽略这点。从而用创新之热情投入到无意义的更新之行列。比如说在工具选择的问题上，创新意味着新工具能带来更好的生产生活方式，而简单的更新则是指换个不一样的工具。在商业化的社会里，这种区别被淡化，继而很多人相信新的产品就是好的产品。另外，这种淡化使得人们不从商品的使用价值出发评价一个商品，而从外观和期待程度这些无从把握、易于受诱导的方面考虑商品的价值。于商业和经济的发展，这或许是有利的，但是对于个人，这显然是不好的。因为花哨的商品会无谓的耗费时间和精力，使人不能去思考和实践一些更为重要的事情。要注意的是，这种副作用不是新事物带来的，而是由于混淆了“创新”和“新”之间的区别。
如何能识“新事物”呢？最主要的是调查。因为“新的事物”是不是“新事物”，要看它是否符合客观规律和前进趋势，是否有强大的生命力和远大前途。也就是说，评价一个事物是不是新事物，需要我们先认识到客观规律和前进的趋势，预测事物发展的前途和方向。这都不是简单的拍脑袋和凭常识就能想像出来的。需要深刻的洞察力和不懈的实践思考。可一个人能思考和实践的事物总是远远少于他需要选择的事物的。这就带来一个非常深刻的矛盾：对于那些我没有进行仔细辨别的事物，我怎么知道它是不是新事物呢？显然，答案是不知道！在这种不知道的情况下，我们的选择就应该是谨慎的。那些古老的处事原则虽然不能让我们标新立异，但大多数情况下确实是最实用的。例如随波逐流。当然，这只是在我们没有进行仔细辨别的情况下的最好的原则。可是，我们别忘了还有另外的两种可能：我们应该对需要选择的事物进行仔细的辨别（创新的能力问题）以及对于那些经过仔细辨别的事物我们是否能坚持选择（创新的意愿问题）。
于是，创新的价值还取决于创新的对象。可以说，任何的事物之上，都有创新。但是，这些事物可能本身就和我们无关。可由于对象本身的价值评判又是一个极为困难的问题，具有明显的主观性和差异性。本质上取决于个人的自由意志。那些对某些人毫无意义的问题，在另外一些人看来可能就是极为重要或者有趣的事情。这在当下世界各国的博士论文的选题上就可见一斑。对于社会来说，正确的原则是保持多样化，因为社会应该有足够的资源允许个人的追求和发展。但是，对于个人来说，正确的原则应该是先深度再广度。具体的说，应该先就某个自己认可的最重要的目标思考、实践和创新。如果可能的话，再在此基础上进行拓展。创新是困难的，所以想在不同的问题上都有所成就是不现实的。换句话说，兴趣可以广泛，但术业必须要专攻。但具体什么样的对象才值得个人奉献其创新精神呢？首先，对其对象意义的个人认可，认为这个问题可以作为一项严肃的工作甚至是事业来做。第二，结合实际，调研问题的可行性。第三，数量要少。
最后，创新不应该是一个空洞的概念，因为谈论空洞的概念本身还是空洞的。且空洞的东西，总是很容易吸引人，让人热血沸腾，跃跃欲试。但是事实往往是繁杂的。所以在确定任何对象和创新本身的价值的时候，很重要的是明确化！我想做什么？我的方案是什么？白纸黑字的写出来，尽其所能的具体化之后，才能评判创新的价值。
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又一个WordPress博客
唐老板说：“水相星座的人一般比较纠结”，作为天蝎座，我表示同意。
老王说：“璞璞和我都太喜欢折腾一些没用的东西”，我也表示认可。
显然，这个博客的诞生就是纠结和折腾的产物。以前也搞过两次WordPress博客，第一个主要写个人生活，不停的在博客上吐槽，最后无力吐槽了也就关了。第二个从个人生活转向了随笔，但主要还是写一些主观见解的东西，最终难免起于情绪而止于肤浅，最后也关了。再后来有了微博，真是个吐槽和肤浅的好地方。自此作为吐槽的独立博客也就没有存在的必要了。
过完25岁生日之后，总觉得应该搞些有价值的东西。愤青是容易的，解决问题却是困难的；情绪变的颓废是容易的，集中精神做好事情却是困难的；有想法是容易的，把想法实现却是困难的……而难易之间，高低立见。
连续几天终于把一个程序调好了，今天休息半天。火速买了自己的域名，和守照老大要了个空间，瞬间搭建好这个WordPress博客。丝毫没有纠结和折腾。
